صفحه 291 قرآن کریم - تفسیر آیه 88 سوره اسراء

*معجزه بی نظیر*

 سوره_اسراء آیه ۸۸

قُل لَئِنِ اجتَمَعَتِ الاِنسُ عَلی اَن یَاتُوا بِمِثلِ هذا القُرآنِ لا یَاتُونَ بِمِثلِهِ وَ لَو کانَ بَعضُهُم لِبَعضٍ ظَهیرا

بگو: اگر (تمام) انس و جن گِرد آیند تا همانند این قرآن را بیاورند، نمی‌توانند مثل آن را بیاورند، هرچند که بعضی پشتیبان و یاور دیگری باشند

 تفسیر_و_توضیح

آیه با صراحت تمام همه جهانیان از کوچک و بزرگ، عرب و غیر عرب دعوت به مقابله با قرآن کرده و میگوید: اگر فکر میکنید قرآن سخن خدا نیست شما همانند آن را بیاورید و هرگاه بعد از تلاش همگانی نتوانستید این خودش بهترین دلیل بر معجزه بودن آن است‌.

چند نکته جالب در آیه:

1⃣عمومی بودن دعوت.

2⃣جاودانی بودن دعوت، زیرا هیچ قید زمانی در آیه نیست و دعوت فقط مختص زمان پیامبر نشده است.

3⃣تعبیر به مِثلِ هذا القرآن تعبیر جامعی است یعنی همانند آن از همه نظر: فصاحت، بلاغت، محتوی، انسان سازی، بحث علمی، پیش گویی مربوط به آینده و...

4⃣دعوت از همه یعنی فقط بحث الفاظ مطرح نیست وگرنه دعوت از غیر عرب بی فایده است

صفحه 290 قرآن کریم - تفسیر آیه 80 سوره اسراء

#سوره_اسراء آیه ۸۰

وَ قُل رَبِّ اَدخِلنی مُدخَلَ صِدقٍ وَ اَخرِجنی مُخرَجَ صِدق

و بگو پروردگارا! مرا با ورودی نیکو و صادقانه وارد (کارها) کن و با خروجی نیکو بیرون آر و برای من از پیش خودت سلطه و برهانی نیرومند قرار ده.

 تفسیر_و_توضیح

امام حسن عسکری(ع) می‌فرماید: همه پلیدی‌ها را در خانه‌ای نهادند و کلید آن، دروغ است.

 1⃣بسیاری از بدبختی هایی که امروز می‌بینیم دامن‌گیر اقوام و ملت ها شده انحراف از همین اصل است. گاهی پایه اصلی کارشان بر اساس دروغ و نیرنگ است و گاه اگرچه بر اساس راستی اما این راستی تداوم ندارد و همین عامل شکست است‌.

2⃣نکته دوم این است که جدا از صداقت، باید از خود خدا برای انجام کار ها و پیروزی نهایی کمک خواست.

 وَ اجعَل لی مِن لَدُنکَ سُلطاناً نَصیرا 

 پیروزی در راستگویی است.

همه‌ی امور به دست خداست و باید از او خواست.

مؤمن، نصرت و امداد را تنها از خدا می‌طلبد.

صفحه 288 قرآن کریم - تفسیر آیه 64 سوره اسراء

*به خدا اعتماد کن، فریب شیطان نخور*

 سوره_اسراء آیه ۶۴ و ۶۵

و (ای شیطان) هر کس از مردم را میتوانی با صدای خود بلغزان و نیرو های  سواره و پیاده ات را بر ضد آنان گسیل دار و در اموال و فرزندان با آنان شریک شو و به آنان وعده بده، و شیطان جز فریب وعده ای به آنان نمیدهد.

قطعا تو بر بندگان (خالص) من تسلطی نداری و حمایت و نگهبانی پروردگارت (برای آنان) کافی است.

تفسیر_و_توضیح

در این آیه چهار بخش مهم از وسایل و برنامه دشمن جهت نفوذ در اسلام و مسلمین بیان شده است:

1⃣ برنامه های تبلیغاتی

وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِک

2⃣ استفاده از نیروی های نظامی

 وَ اَجلِب عَلَیهِم بِخَیلِکَ وَ رجِلِک

3⃣ برنامه های اقتصادی و ظاهراً انسانی   

وَ شارِکهُم فی الاَموالِ و الاَولاد

4⃣ برنامه های مخرب عملیات روانی

و عِدهُم وََ ما یَعِدُهُمُ الشَّیطانُ اِلّا غُرُورا

جالب اینجاست که جبهه استکبار🇺🇸 و دشمنان اسلام و مسلمین امروزه به طور دقیق همین برنامه را عملی می‌کنند

و علاوه بر هزاران نیروی نظامی و جاسوسی ، هزاران شبکه تلویزیونیو رادیویی و هزاران پِیج در فضای مجازی علیه اسلام و انقلاب اسلامی فعالیت دارند.

امروزه به واضح می ‌بینیم شرکت های زیادی جهت سرمایه گذاری اقتصادی و راه‌اندازی کارخانه⚙ در سرزمین های اسلامی تلاش می‌کنند‌ تا کشورهای اسلامی را تحت استعمار خود بگیرند و استقلال نداشته باشند.

اگر چه در قالب وعده پیشرفت و... پیش می‌آیند.

لذا خداوند می‌فرماید به وعده های شیطان اعتماد نکنید و به خدا تکیه کنید که قطعا پیروز خواهید شد

و تجربه این سنت خدا را نشان داد که هر جایی به دشمنان اعتماد شد و حرف خدا و امام جامعه زمین گذاشته شده شکست خوردیم و هرجایی طبق گفته قرآن عمل کردیم پیروز شدیم چراکه خدا خود ضامن این وعده تخلف ناپذیر است.

صفحه 287 قرآن کریم - تفسیر آیه 53 سوره اسراء

*توهین ممنوع*

  سوره_اسراء آیه ۵۳

 وَ قُل لِعبادی یَقوُلوا الَّتی هِیَ اَحسَنُ اِنَّ الشَّیطانَ یَنزَغُ بَینَهُم اِنَّ الشَّیطانَ کانَ لِلانسانِ عَدُوّا مُبینا

و به بندگانم بگو سخنی گویند که نیکوتر است، چرا که شیطان(با سخنان ناموزون) میان آنان فتنه و فساد می‌کند. همانا شیطان همواره برای انسان، دشمنی آشکار بوده است.

 تفسیر_و_توضیح

این آیه روش برخورد و صحبت با مخالفان را بیان می‌کند. چرا که هر اندازه دین و منطق اسلام قوی باشد ولی رفتار صحیح نداشته باشیم به جای محبت، خشم در دل مخالفان حاکم می‌شود.

زیرا اگر شیوه اسلامی رعایت نشود، شیطان فساد و فتنه می‌کند.

 اِنَّ الشَّیطان یَنزَغُ بَینَهُم

در اوایل اسلام، برخی از مسلمانان در نحوه‌ی برخورد با کفار مثل خودشان رفتار می‌کردند‌ مثلاً بدگویی به بت‌ها، که این روش باعث شد کفار نیز گستاخ شوند و به خدا ناسزا بگویند و به اسلام بدبین شوند.

امام علی(ع) می‌فرمایند: با رفتار نیک خود، بدکار را اصلاح کن و با گفتار نیکویت به سوی خوبی رهنمون باش.

 در جنگ تبیینی حواسمان به گفتار و کردارمان باشد. طبق گفته‌ی قرآن باید با بهترین روش سخن گفت باید به جای توهین به استکبار و اعتقادات دشمن، مکتب حزب الله و امام حزب الله به بهترین روش معرفی شوند؛ یعنی رفتارمان و گفتارمان نمود مکتب حزب الله و معرف امامان باشد؛ آن وقت مردم خود تشخیص می‌دهند که باید پیرو چه کسی و چه مکتبی باشند.

صفحه 286 قرآن کریم - تفسیر آیه 46 سوره اسراء

*خودتو گمراه نکن*

  سوره_اسراء آیه ۴۵ و ۴۶

 و هرگاه قرآن میخوانی، میان تو و کسانی که به قیامت ایمان ندارند، حجابی ناپیدا و (معنوی) قرار میدهیم(تا از درک معارف حق محروم بمانند)

 و بر دلهای آنان(کفار) پوشش هایی قرار دادیم تا آن رانفهمند و در گوشهایشان‌ سنگینی(تا حق را نشنوند). و چون پروردگارت را در قرآن به یگانگی یاد کنی، آنان پشت کرده و گریزان میشوند.

 تفسیر_و_توضیح

 منظور از حجاب،همان لجاجت،تعصب و خود خواهی هست که حقایق قرآن را از دیدگاه گمراهان پنهان میکند و اجازه نمیدهد حقایق روشنی مثل توحید و معاد را درک کنند.

آیات فوق ترسیم دقیقی از حال گمراهان و موانع شناخت میکند.

 به تجربه ثابت شده که انسان سخنانی را که به آن علاقه ندارد به سختی میشنود و سخنانی که علاقه دارد را زود درک میکند

چرا که تمایلات درونی در حواس ظاهری اثر گذار است.

اگر کسی بخواهد صراط مستقیم حق را طی کند و از گمراهی در امان بماند، باید قبل از هر چیز در اصلاح خود بکوشد و دل را از بغض و کینه و حسد و عناد و کبر و هر صفت زشتی پاک کند.

صفحه 285 قرآن کریم - تفسیر آیه 37 سوره اسراء

سوره_اسراء_آیه_۳۷

 وَ لا تَمشِ فِی الاَرضِ مَرحاً؛ اِنکَ لَن تَخرِقَ الاَرضَ وَ لَن تَبلُغَ الجِبالَ طُولا

در روی زمین از روی کبر و غرور، گام بر مدار؛ چرا که تو نمیتوانی زمین را بشکافی! و طول قامتت به کوه ها نمیرسد!

 اشاره به اینکه غالبا افراد متکبر و مغرور به هنگام راه رفتن پاهای خود را محکم به زمین میکوبند تا مردم را از رفت و آمد خویش آگاه سازند، گردن به آسمان میکشند تا برتری خود را به زعم خود نشان دهند!

 ولی قرآن میگوید

⁉ اگر پای خود را به زمین بکوبی میتوانی زمین را بشکافی یا ذره ناچیزی هستی از این کره خاکی عظیم؟!

⁉ آیا میتوانی هرقدر گردن خود را بر افرازی هم طراز کوه ها شوی یا اینکه حداکثر میتوانی چند سانتیمتر قامتت را بلندتر نشان دهی؟!

‼ درحالی که حتی عظمت بلندترین قله های کوه های زمین در برابر این کره چیز قابل ذکری نیست و زمین خود ذره بی مقداری است.

 شخص حضرت رسول(ص) بعنوان بهترین مخلوقات و پیامبر خاتم، با وجود مقام معنوی و حکومتی و... که دارا بودند نیز هرگز اجازه نمیدادند به هنگامی که سوار بود افرادی در رکاب ایشان پیاده راه بروند؛

 بلکه میفرمود شما به فلان مکان بروید، من هم می آیم و در آنجا به هم میرسیم. حرکت کردن پیاده، در کنار سواره سبب غرور سوار، و ذلت پیاده میشود.

صفحه 284 قرآن کریم - تفسیر آیه 19 سوره اسراء

 *دلت باید پاک باشه!*

 سوره_اسراء_آیه_۱۹

 وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْیَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِکَ کَانَ سَعْیُهُم مَّشْکُورًا

 ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ بخواهند ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻠﺎﺷﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺮﺍﻱ [ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ] ﺁﻥ ﺗﻠﺎﺵ ﻛﻨﻨﺪ، ﭘﺲ ﺗﻠﺎﺷﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍﻓﺘﺪ.

 تفسیر_و_توضیح

⁉ چرا نماز نمی خوانی؟!   دلت باید پاک باشه! به نماز خوندن نیست که... خدا کمک می کنه.

⁉ چرا روزه نمیگیری؟!   دلت باید پاک باشه! به روزه گرفتن نیست که... خدا کمک می کنه.

⁉ چرا....؟!  دلت باید پاک باشه....

 به اینگونه افرادی که کار و تلاش اخروی را رها می کنند و در اوج بیکارگی به فضل خدا دلبسته اند, "مُرجِئه" می گویند.

 از نبی مکرم (ص) روایت شده است که:  هفتاد پیامبر، مرجئه رالعنت کرده اند, همانها که میگویند ایمان,  گفتارِ بدون کردار است»

 در مقابل, پیامبران, همگان را به تلاش و کوشش همراه با ایمان و تعهد و آخرت گرایی فرا می خوانند:

 وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْیَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِکَ کَانَ سَعْیُهُم مَّشْکُورًا

 ﻭ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﺧﺮﺕ ﺭﺍ بخواهند ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺗﻠﺎﺷﻲ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺮﺍﻱ [ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻥ] ﺁﻥ ﺗﻠﺎﺵ ﻛﻨﻨﺪ، ﭘﺲ ﺗﻠﺎﺷﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻴﻜﻲ ﻣﻘﺒﻮﻝ ﺍُﻓﺘﺪ.

صفحه 282 قرآن کریم - تفسیر آیه 1 سوره اسراء

 سوره_اسراء_آیه_۱

 سُبْحانَ اَلَّذِی أَسْری بِعَبْدِهِ لَیْلاً مِنَ اَلْمَسْجِدِ اَلْحَرامِ إِلَی اَلْمَسْجِدِ اَلْأَقْصَی اَلَّذِی بارَکْنا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ آیاتِنا إِنَّهُ هُوَ اَلسَّمِیعُ اَلْبَصِیرُ

 پاک و منزه است خدایی که بنده‌اش را در یک شب از مسجد الحرام به مسجد اقصی در قدس شریف - که گرداگردش را پر برکت ساختیم - برد، تا آیات خود را به او نشان دهیم؛ او شنوا و بیناست.

 تفسیر_و_توضیح

 آیه کریمه، به داستان معراج حضرت پیامبر(ص) اشاره داشته و میفرماید در ابتدای این معراج، سیرِ خارق العاده‌ی شبانه از مکه مکرمه به قدس شریف:"به خاطر آن بود که بخشی از آیات عظمت خود را به او نشان دهیم"( لِنُرِیَهُ مِنْ آیاتِنا)

و همچنین در پایان اضافه می‌کند"خداوند همان شنوای و بینا است"( إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ ).

 اشاره به اینکه اگر خداوند پیامبرش را برای این افتخار برگزید بی‌دلیل نبود، چراکه آن حضرت به معنای واقعی کلمه "عبد" بودند و گفتار و کردارشان بر پایه عبودیت بوده که این لباس بر قامتش کاملاً زیبا می نمود، و خداوند گفتار پیامبرش را شنیده و کردار او را دیده و لیاقتش را برای این معراج و مقام پذیرفته بود.

 در روایات از نماز، به معراج مؤمن تعبیر شده (الصلوة معراج المؤمن) و گویای این امر است که امت پیامبر(ص) و مؤمنین اگر حقیقتاً مسیر بندگی و عبودیت را پیش گیرند، خدواندِ سمیع و بصیر، آنان را نیز به مهمانی خود پذیرفته و در نماز آنها را به معراج راه داده تا آیات خود را به آنان نشان دهد و معرفت خود را به آنان ارزانی داشته و در مقام قرب خود جای دهد.