مکتب العقیله

پیوندهای روزانه

۲۷۱ مطلب با موضوع «تحفه قرآنی (تفسیر قرآن)» ثبت شده است

صفحه 308 قرآن کریم


 سوره_مریم آیه ۳۹


وَأَنْذِرْهُمْ یَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِیَ الْأَمْرُ وَهُمْ فِی غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ

و آنان را از روز ندامت و حسرت بترسان، آن هنگام که کار (از کار) بگذرد ( وهمه چیز پایان یابد) در حالی که ( اکنون) آنان در غفلتند و ایمان نمی‌آورند.


 تفسیر_و_توضیح:


🗝کلید همه‌ی بدبختی ها، غفلت است. غفلت از خداوند، غفلت از معاد، غفلت از آثار و پیامد های گناه، غفلت از توطئه های شیطان،  غفلت از تاریخ و سنت های آن و غفلت از جوانی و استعداد ها و زمینه های رشد.


" یَوْمَ الْحَسْرَةِ " یکی از نام‌های روز قیامت است، چراکه در آن نه تنها بدکاران بلکه نیکوکاران نیز انگشت حسرت به دهان گرفته و پشیمانند! زیرا حقائق اعمال و نتائج آن بر همه کس آشکار می‌شود و نیکوکاران نیز در می‌یابند که چقدر ساده از کنار بسیاری از فرصت ها و نیکی‌ها گذشته‌اند و آنها را کم و ناچیز دیده یا اعتنا نکرده‌اند...


خداوند در این آیه‌شریفه، غفلت از حقیقت اعمال و نداشتن ایمان را منشأ این حسرت می‌داند.

 در روایتی از امام صادق ع در تفسیر جمله" إِذْ قُضِیَ الْأَمْرُ "چنین نقل شده: 

ای قضی علی اهل الجنة بالخلود فیها، و قضی علی اهل النار بالخلود فیها: "یعنی خداوند فرمان خلود را درباره اهل بهشت و اهل دوزخ صادر می‌کند.

 امام علی(ع): بر حذر باش! هیچ چیز تو را از عمل آخرتت باز ندارد که فرصت کم است و مدت کوتاه.


هر کاری میتوانیم، در دنیا انجام دهیم، که قیامت حسرت نخوریم

قُضِیَ الْأَمْرُ

غفلت زمینه‌ی کفر است

فِی غَفْلَةٍ وَهُمْ لَا یُؤْمِنُونَ

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ ارديبهشت ۹۸ ، ۱۱:۰۱
مکتب العقیله

صفحه 307 قرآن کریم


 *دردِ دنیایِ فقراء*


 سوره_مریم_آیه_۳۱

 وَجَعَلَنِی مُبَارَکًا أَیْنَ مَا کُنتُ وَأَوْصَانِی بِالصَّلَاةِ وَالزَّکَاةِ مَا دُمْتُ حَیًّا 

و (عیسی گفت: خداوند) ﻫﺮ ﺟﺎ ﻛﻪ ﺑﺎﺷﻢ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺑﺎﺑﺮﻛﺖ ﻭ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪم ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ، ﻭ ﻣﺮﺍ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍم ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.


 تفسیر_و_توضیح

 در مکتب انبیاء، رابطه با خدا، جدای از ارتباط با فقرا و حمایت از مساکین نیست:

 وَأَوْصَانِی بِالصَّلَاةِ وَالزَّکَاةِ مَا دُمْتُ حَیًّا 

 (عیسی گفت: خداوند)ﻣﺮﺍ ﺗﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﺍم ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ ﺯﻛﺎﺕ ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

 

 و هر دین‌داری، باید درد اقشار مستضعف را داشته باشد و گرنه دروغ‌گویی بی‌دین است:

 أَرَأَیْتَ الَّذِی یُکَذِّبُ بِالدِّینِ  فَذَٰلِکَ الَّذِی یَدُعُّ الْیَتِیمَ (ماعون ۱ و ۲)

 ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﻛﻪ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺭﻭﺯ ﺟﺰﺍ ﺭﺍ ﺍﻧﻜﺎﺭ ﻣﻰﻛﻨﺪ، ﺩﻳﺪﻱ؟! ﻫﻤﺎﻥ ﻛﻪ ﻳﺘﻴﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺭﺍﻧﺪ.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۸ ، ۱۳:۴۱
مکتب العقیله

صفحه 306 قرآن کریم


 سوره_مریم_آیه_۱۲و۱۳

 یَا یَحْیَىٰ خُذِ الْکِتَابَ بِقُوَّةٍ...  وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا

 ﺍﻱ ﻳﺤﻴﻲ! ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻮﺕ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺑﮕﻴﺮ... ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻬﺮﻭﺭﺯﻱ (به او عطا کردیم).


 تفسیر_و_توضیح

 رهبران الهی و اولیاء خدا در برابر  دشمنان خدا پرصلابت هستند و در برابر  دوستان خدا پرمحبت و سرشار از عطوفت.

خداوند به یحیی(ع) دستور می دهد:

 یَا یَحْیَىٰ خُذِ الْکِتَابَ بِقُوَّةٍ...  وَحَنَانًا مِّن لَّدُنَّا

 ﺍﻱ ﻳﺤﻴﻲ! ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻗﻮﺕ ﻭ ﻧﻴﺮﻭﻣﻨﺪﻱ ﺑﮕﻴﺮ... ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﻣﻬﺮﻭﺭﺯﻱ (به او عطا کردیم).


 و با اقتدا به این سیره ی مبارکه است که پیروان ایشان "أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ" خواهند بود.


 پ.ن: انقلاب اسلامی در طول حیات ۴۰ساله خود, همواره پیرو این اصل اصیل قرآنی بوده.

 در دفاع مقدس در مقابل تمام کفر و شرک ایستاد و در عرصه ی دفاع از ایمان حامی فلسطین و لبنان و یمن و... بوده است

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۸ ، ۱۳:۰۵
مکتب العقیله

صفحه 305 قرآن کریم


 سوره_مریم آیه ۹


قَالَ کَذَٰلِکَ قَالَ رَبُّکَ هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُک َمِن قَبْلُ وَلَمْ تَکُ شَیْئًا

(فرشته وحی به زکریا چنین گفت): اما پروردگارت فرمود: این کار بر من آسان است، (زیرا) پیش از این من تو را آفریدم در حالی که چیزی نبودی

 تفسیر_و_توضیح:


حضرت زکریا از خدا فرزند خواست و خداوند دعایش را اجابت کرد.

حضرت زکریا به خداوند عرضه داشت چه‌طور ممکن است در حالی که من ناتوان هستم و همسرم نازا؟!

ولی خداوند در جواب می‌فرماید: این کار بر من آسان است، من تو را آفریدم در  حالی که قبلا هیچ بودی.


قوانین طبیعی و علل مادی، هرگز قدرت خدا را محدود نمیکند

هُوَ عَلَیَّ هَیِّنٌ

تمام حرکات ما با اراده‌ی الهی است، و اگر او نخواهد هیچ کاری انجام نمیشود.


کلید این داستان همان است که فرمود: "هو علیّ هیّن"

هیچ چیز بر پروردگار عالمیان سخت نیست و هیچ چیز جز به اذن و اراده او صورت نمی‌پذیرد.

و چه شاهدی بر این سخن، روشن تر از این که در عصر ظلمت محض و حکومت طاغوت، انقلابی از جنس نور در عین ناباوری به اذن او پیروز شد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۸ ، ۱۲:۵۵
مکتب العقیله

صفحه 303 قرآن کریم


 سوره_کهف آیه ۹۴


(آن مردم) گفتند: ای ذوالقرنین! همانا (قوم) یاجوج و ماجوج در این سرزمین فساد میکنند، آیا ما برای تو خرج و هزینه ای قرار دهیم تا میان ما و آنان سدی ایجاد کنی (تا از شرشان ایمن شویم)؟


 تفسیر_و_توضیح:


 امنیت، از اولین و مهمترین شرایط زندگی و پیشرفت است. 

جناب ذوالقرنین قومی را یافت که از او درخواست کمک کردند تا امنیتشان را تأمین کند و حتی به او گفتند برای این کار، هزینه هم میدهیم.

أن تَجْعَلَ بَیْنَنَا وَبَیْنَهُمْ سَدًّا


این درحالی است که این روزها عده‌ای می‌گویند کشور نیاز به سامانه دفاعی و موشک ندارد؛ افرادی که به گفته‌ی امام خامنه‌ای، یا خائنند یا جاهل.

این سخن  امام امت برگرفته از قرآن است چرا که اولین مسئله جهت پیشرفت، امنیت است و جز خائنین یا جاهلان به مسأله کسی نمیتواند این چنین تیشه بر ریشه های امنیت و پیشرفت ملت بزند.


 از آنجایی که طبق تفاسیر متعدد، جناب ذوالقرنین از اولیاء خدا بوده در می‌یابیم که:

بهترین افراد برای حکومت داری و تأمین امنیت، اولیای الهی‌اند و آنان هستند که می‌توانند گره گشای مشکلات مردم باشند؛


یَا ذَا الْقَرْنَیْنِ ... تَجْعَلَ بَیْنَنَا ... سَدًّا

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۸ ، ۱۲:۴۴
مکتب العقیله

صفحه 302 قرآن کریم


*به خدا خوش‌بین باش، زود قضاوت نکن*


 سوره_کهف آیه ۷۹


[خضر به موسی گفت:] اما آن کشتی (که سوراخ کردم) از آنِ بینوایانی بود که در دریا کار می‌کردند. خواستم آن را معیوبش کنم، (چون) در کمین آنان پادشاهی بود که غاصبانه و به زور، هر کشتی (سالمی) را می‌گرفت.


 تفسیر_و_توضیح:


 سوره بقره آیه ۲۱۶

ممکن است شما چیزی را ناخوش دارید و آن به  نفع شما باشد و ممکن است چیزی را دوست دارید و آن به ضرر شما باشد، و خدا میداند و شما نمیدانید.

 یکی از نکاتی که در داستان حضرت موسی و حضرت خضر دریافت می‌شود، این است که نباید در برابر رویدادهای ناخوشایندی که در زندگی اتفاق می‌افتد عجولانه قضاوت کنیم و به خدا بدبین شویم، چه بسا حوادثی که ما آن را ناخوشایند می‌بینیم اما بعد معلوم می‌شود که از الطاف خدا بوده است.


حضرت موسی از سوراخ کردن کشتی ناراحت شد ولی بعدا برایش روشن شد که اگر حضرت خضر کشتی را معیوب نمی‌کرد چه ضرری به آن بینوایان می‌رسید.


وقتی بعضی به امام مجتبی‌(ع) به خاطر صلح اعتراض کردند؛ فرمودند: مگر نمی‌دانید خضر برای مصلحت، کشتی را معیوب کرد و کار او مورد غضب موسی قرار گرفت؟ ای مردم! اگر صلح را نمی‌پذیرفتم، همه‌ی شیعیان روی زمین نابود می‌شدند.

بعد از سال‌ها روشن شد که اگر صلح امام حسن نبود، قیام امام حسین‌‌(ع) شکل نمی‌گرفت و اگر قیام حضرت نبود الان اثری از اسلام نبود.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۸ ، ۱۲:۰۳
مکتب العقیله

صفحه 301 قرآن کریم


 سوره_کهف آیه ۶۶


قَالَ لَهُ مُوسَىٰ هَلْ أَتَّبِعُکَ عَلَىٰٓ أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا


موسی به او (خضر) گفت: آیا از تو پیروی کنم تا از آنچه به تو تعلیم داده شده و مایه رشد و صلاح است، به من بیاموزی؟


تفسیر_و_توضیح


آیه در مورد داستان همراهی حضرت موسی با حضرت خضر است که خداوند ایشان را مأمور کرده بود تا حضرت موسی(ع) با پیروی ایشان به مراتب بالاتری از علم دست یابند.

که حضرت خضر شرط همراهی را اطاعت با صبر بیان کردند. چراکه مسیر رشد را جز با صبر نمی‌توان طی کرد و این لازمه‌ی همراهی با اولیاء الهی است.

یعنی لازم است در برابر ولی خدا، مطیع بود و نسبت به گفتار و رفتار او و آنچه که امر میکند یا تصمیماتی که اتخاذ می‌نماید، نباید دائم اعتراض کرد و عجولانه و از روی ناآگاهی ایراد گرفت. 

چرا که او مسیر را با بصیرت و نگاه به باطن قضایا می‌پیماید و همرهان را بر این اساس هدایت می‌کند.


امیرالمؤمنین (ع) در نهج البلاغه کسانی را که می‌توانند تا آخر در این مسیر ماندگار باشند، چنین توصیف می‌کند: ألا و لایَحمِلُ هذا العَلَم إلّا أهلَ البَصَرِ و الصَّبر

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ فروردين ۹۸ ، ۱۰:۵۹
مکتب العقیله

صفحه 300 قرآن کریم


 سوره_کهف آیه ۵۷


و کیست ستمکارتر از آن که به آیات پروردگارش تذکر دهند، پس (به جای پذیرش) از آنها اعراض کند و (گناهان و) دستاورد پیشینه‌ی خویش را فراموش کند؟! البته ما بر دلهایشان پرده هایی نهادیم تا آیات قرآن را نفهمند و در گوشهایشان سنگینی قرار دادیم که اگر به سوی هدایتشان فراخوانی، هرگز به راه نخواهند آمد.


 تفسیر_و_توضیح


 یاد عملکردِ بدِ خود در گذشته، زمینه ساز توبه و عذرخواهی است 

 و بر عکس، غفلت از آن، سبب تیرگی روح 

🗝و کلید همه‌ی بدبختی هاست.


📝تذکر، رمزی است برای آنکه انسان در عمق روح و فطرت خود، خدا را یافته، لکن از آن غافل شده است و تذکر برای کنار زدن پرده‌ی غفلت است.

 امام علی(ع) می‌فرمایند: هدف از بعثت انبیاء آن است که مردم را به وفا کردن نسبت به فراموش شده ها، یادآوری کنند.


در هدایت مردم، تنها برهان و دلیل کافی نیست، پذیرش مخاطب هم لازم است.

وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدَىٰ فَلَنْ یَهْتَدُوا

راه هدایت، دل نرم و گوش شنواست، وقتی این دو دگرگون شد، حتی در برابر دعوت شخص پیامبر هم، هدایت پذیر نمی‌شوند.

فَلَنْ یَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ فروردين ۹۸ ، ۱۱:۲۷
مکتب العقیله

صفحه 299 قرآن کریم


از کی کمک میخوای⁉️


 سوره_کهف آیه ۵۱


 مَا أَشْهَدْتُهُمْ خَلْقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ لَا خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَ مَا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُدًا

من آنان (ابلیس و فرزندانش) را، نه در آفرینش آسمان ها و زمین، و نه در آفرینش خودشان، به شهادت نطلبیدم و من گمراه‌کنندگان را دستیار خود نمی‌گیرم.


 تفسیر_و_توضیح

 اشاره به اینکه در کارهایمان، چه در کار جمعی و چه در کارهای فردی، از کسانی یاری بخواهیم که خود در مسیر حق باشند و به آن ایمان داشته باشند.

در مسیر کربلا امام حسین‌(ع) با عبیدالله بن حر ملاقات داشت و او را به یاری خود دعوت کرد. اما عبیدالله گفت نمی‌توانم شما را یاری کنم ولی در عوض اسب و شمشیرم را به شما می‌دهم...

امام فرمودند: وقتی از جان خود مضایقه داری، نیازی به مال تو نداریم؛ سپس این آیه را قرائت کردند:


وَ مَا کُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّینَ عَضُدًا

 

 نداشتن یار و یاور بهتر از آن است که از افراد ناپاک و گمراه کمک بخواهیم.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ فروردين ۹۸ ، ۱۱:۱۱
مکتب العقیله

صفحه 294 قرآن کریم


*توقف ممنوع*


 سوره_کهف آیه ۱۴

وَرَبَطنا عَلی قُلُوبِهِم اِذ قاموا فَقَالوا رَبُّنا رَبُّ السَّماواتِ وُ الاَرضِ لَن نَّدعُوَا مِن دُونِهِ اِلٰهاً لَّقَد قُلنا اِذاً شَطَطا


و ما به دلهایشان نیرو و استحکام بخشیدیم، آنگاه که آنان بپا خاستند و (بر خلاف عموم مردم) گفتند: پروردگار ما همان پروردگار آسمان‌ها و زمین است، هرگز جز او‌ (کسی را)‌ به خدایی نخواهیم خواند، چرا که در این صورت حرف خطایی گفته ایم.


 تفسیر_و_توضیح


در آیات سوره کهف و همچنین این آیه شریفه، این حقیقت منعکس است که اگر انسان گام های نخستین را در راه خدا بردارد، و برای او قیام کند، کمک و امداد الهی به دنبال او می‌شتابد.

رحمت خدا شامل کسانی می‌شود که در راهش مبارزه کنند؛

وَ الَّذینَ جاهَدوا فِینا لَنَهدِینَّهم سُبُلنا

پیمودن مسیر حق جز با لطف و رحمت خدا میسر نمی‌گردد.

و امداد خدا نیز، در سایه‌ی ایمان به او و حرکت به سمت اوست. و ایمان به تنهایی کافی نیست.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ فروردين ۹۸ ، ۱۰:۵۲
مکتب العقیله