صفحه 162 قرآن کریم - تفسیر آیه 93 سوره اعراف

 *تربیت دلسوزانه*

سوره_اعراف_آیه_۹۳

 فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ یَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُکُمْ رِسَالَاتِ رَبِّی وَنَصَحْتُ لَکُمْ فَکَیْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ کَافِرِینَ

ﭘﺲ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ(مردم مدین) ﺭﻭﻱ ﮔﺮﺩﺍﻧﻴﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ: ﺍﻱ ﻗﻮم ﻣﻦ! ﻳﻘﻴﻨﺎً ﻣﻦ ﭘﻴﺎم ﻫﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺳﺎﻧﺪم، ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺧﻴﺮﺧﻮﺍﻫﻲ ﻛﺮﺩم، ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺑﺮ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮﻧﺪ ﺩﺭﻳﻎ ﻭ ﺗﺄﺳﻒ ﺧﻮﺭم؟

تفسیر_و_توضیح 

 پیامبران الهی برای هدایت مردم دو کار انجام می دهند:

1⃣ أَبْلَغْتُکُمْ رِسَالَاتِ رَبِّی: رساندن پیام های الهی

وظیفه پیامبران این است که پیامها و رسالت های الهی را به مردم ابلاغ کنند, و اگر این کار را انجام دادند, تکلیف از دوششان برداشته می شود.

ولی آنها به این حد اکتفا نمی کنند و کار دومی هم انجام می دهند:

2⃣ نَصَحْتُ لَکُمْ: دلسوزی و خیر خواهی و نصیحت کردن

پ.ن: یک مربی که قصد تربیت کردن افراد را دارد, برای موفقیت, باید همچون انبیاء الهی رفتار کند و علاوه بر اینکه راه و چاه به را افراد نشان می دهد, با تمام وجود آنها را دوست داشته باشد آنچه که مقتضای دلسوزی و خیر خواهی است, در حق آنها بجا آورد.

ادب الهی ج۲ ص۴۱

صفحه 161 قرآن کریم - تفسیر آیه 85 سوره اعراف

*ایمان, ضامن اجرای عدالت*

سوره_اعراف_آیه۸۵

وَإِلَىٰ مَدْیَنَ أَخَاهُمْ شُعَیْبًا قَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَکُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَیْرُهُ قَدْ جَاءَتْکُم بَیِّنَةٌ مِّن رَّبِّکُمْ فَأَوْفُوا الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ذَٰلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ

ﻭ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﻣﺮﺩم ﻣﺪﻳﻦ، ﺑﺮﺍﺩﺭﺷﺎﻥ ﺷﻌﻴﺐ ﺭﺍ [ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻳﻢ] ﮔﻔﺖ: ﺍﻱ ﻗﻮم ﻣﻦ! ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﻴﺪ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺍﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩﻱ ﻧﻴﺴﺖ، ﻳﻘﻴﻨﺎً ﺑﺮﻫﺎﻧﻲ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺁﻣﺪ، ﭘﺲ ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺭﺍ ﺗﻤﺎم ﻭ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺪﻫﻴﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺮﺩم ﻣﻜﺎﻫﻴﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺍﺻﻠﺎﺡ ﺁﻥ [ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺭﺳﺎﻟﺖ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺍﻥ] ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻜﻨﻴﺪ، ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻤﺎ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ، ﺍﮔﺮ ﻣﺆﻣﻨﻴﺪ.

تفسیر_و_توضیح

حکمای الهی معتقدند که اعتقاد به حسن و خوبی عدالت, نیاز به هیچ گزاره ی دستوری یا حتی آموزش نظری ندارد, بلکه خداوند حس عدالت دوستی و عدالت خواهی را در دل همگان قرار داده است.

اما عدالت خواهی و اجرای عدالت, بدون تعهد ایمانی و الهی غیر ممکن است, چرا که اجرای عدالت به از خودگذشتگی و تحمل سختی های فراوان نیاز دارد و این امر ممکن نیست مگر با ایمان مستحکم.

 قرآن کریم از زبان حضرت شعیب(ع) به همین نکته بسیار مهم اشاره می کند و شرط کم فروشی نکردن و اجرای عدالت را ایمان داشتن معرفی می کند:

فَأَوْفُوا الْکَیْلَ وَالْمِیزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیَاءَهُمْ ... إِن کُنتُم مُّؤْمِنِینَ

اگر مومن هستید ﭘﻴﻤﺎﻧﻪ ﻭ ﺗﺮﺍﺯﻭ ﺭﺍ ﺗﻤﺎم ﻭ ﻛﺎﻣﻞ ﺑﺪﻫﻴﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﺍﺟﻨﺎﺱ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺣﻘﻮﻕ ﻣﺮﺩم ﻣﻜﺎﻫﻴﺪ.

تفسیرنور ج۴ ص ۱۱۳

صفحه 160 قرآن کریم - تفسیر آیه 75 سوره اعراف

*تضعیف رهبر*

سوره_اعراف_آیه_۷۵

قَالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ

ﺍﺷﺮﺍﻑ ﻭ ﺳﺮﺍﻥ ﻗﻮﻣ صالح ﻛﻪ ﺗﻜﺒّﺮ ﻭ ﺳﺮﻛﺸﻲ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﻣﺴﺘﻀﻌﻔﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺁﻳﺎ ﺷﻤﺎ ﻳﻘﻴﻦ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺵ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ؟ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻳﻘﻴﻦ ﻣﺎ ﺑﻪ ﺁﻳﻴﻨﻲ ﻛﻪ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻩ ﺷﺪﻩ ﻣﺆﻣﻨﻴﻢ.

تفسیر_و_توضیح

 یکی از روشها و هدفهای اصلی دشمن برای تضعیف جبهه حق, تضعیف رهبر است.

قوم ثمود از همین روش استفاده می کردند و سعی داشتند که نسبت به حقانیت حضرت صالح, در دل پیروانش, شک و تردید ایجاد کنند:

 قَالَ الْمَلَأُ الَّذِینَ اسْتَکْبَرُوا مِن قَوْمِهِ لِلَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحًا مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّه

پ.ن: دشمنان ما نیز همین  روش را در سرلوحه برنامه های خود قرار داده اند و با تمام وجود سعی می کنند میان امت و امام فاصله بیاندازند.

به همین دلیل است که منافقین و ضد انقلابها, در اغتشاش هایی که به بهانه مشکلات اقتصادی ایجاد می کنند, درهمان ابتدای کار, شعارهایی علیه مقام معظم رهبری و ولایت فقیه سر می دهند.

تفسیرنور ج۴ ص ۱۰۵

صفحه 157 قرآن کریم - تفسیر آیه 55 سوره اعراف

*منبع قدرت مجاهدان*

سوره_اعراف_آیه_۵۵

ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَةً إِنَّهُ لا یُحِبُّ الْمُعْتَدِینَ

پروردگارتان را با تضرّع و پنهانى بخوانید، قطعاً او تجاوزگران را دوست ندارد.

تفسیر_و_توضیح 

هر مجاهدی برای ثبات قدم یافتن در صراط مستقیم الهی, نیازمند است که همواره خود را به منبع قدرت بی نهایت الهی متصل کند.

به همین دلیل است که خداوند به مومنان دستور می دهد که:

ادْعُوا رَبَّکُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْیَةً

پروردگارتان را با تضرّع و پنهانى بخوانید.

اسوه مجاهدان, حسین بن علی (ع), در روز عاشورا همین دستور الهی را نصب عین خود قرار دادند و در سخت ترین شرایط, با پروردگار عالم مناجات می کردند.

یکی از سخت ترین وقایع عاشورا برای حسین بن علی(ع) لحظه ی به میدان رفتن علی اکبر(ع) بود. ایشان در این لحظه به خداوند متعال عرض کردند:

«اَللّهُمَّ کُنْ اَنْتَ الشَّهیدَ عَلَیْهِمْ فَقَدْ بَرَزَ اِلَیْهِم ابْنُ رَسُولِکَ وَ اَشْبَهُ النّاسِ وَجْهاً وَ سَمْتاً بِهِ.

بارخدایا! بر ایشان گواه باش که فرزند پیغمبر تو، و شبیه‌ترین مردم به او در چهره و خلق و خوی به جنگ آنان رفت.»

صفحه 156 قرآن کریم - تفسیر آیه 45 سوره اعراف

*باز هم تحریف در مورد عاشورا!*

سوره_اعراف_آیه_۴۵

الَّذِینَ یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّهِ وَیَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُم بِالْآخِرَةِ کَافِرُونَ

(ستمکاران) آنهایی هستند که ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯﻣﻰﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﻣﻰﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻛﺞ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﻫﻨﺪ، ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻛﺎﻓﺮﻧﺪ.

تفسیر_و_توضیح 

اسلام دین توحید و مبارزه با طواغیت است

أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ (نحل۳۶)

ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﭙﺮﺳﺘﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﺑﭙﺮﻫﻴﺰﻳﺪ.

دین جهاد و شهادت است

یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ (توبه ۱۱۱)

در راه خدا می کشند و کشته می شوند.

دین ظلم نکردن و ظلم نپذیرفتن است:

تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُون(بقره ۲۷۹)

ﻧﻪ ﺳﺘﻢ ﻣﻰﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰﮔﻴﺮﻳﺪ.

مستکبران و ظالمان نمی توانند این دین ظلم ستیز و مجاهد را تحمل کنند, پس با تمام توان با آن مبارزه می کنند و برای نابودی آن دو سیاست اتخاذ کرده اند:

1⃣ مقابله صریح و آشکار, مبارزه رو در رو و بستن راه حق بر بندگان: یَصُدُّونَ عَن سَبِیلِ اللَّه

کشتار مردم مسلمان بوسنی, جنگ تحمیلی ایران و حزب بعث, جنگ های اسرائیل با حزب الله و فلسطین از مصادیق مقابله صریح با دین است.

2⃣ تحریف و بدعت گذاری در دین و منحرف معرفی کردن راه خدا:  وَیَبْغُونَهَا عِوَجًا

 یکی از تحریفات در مورد قضیه عاشورا, این است که عده ای حرکت امام حسین (ع) به سمت کربلا را, فقط سرباز زدن از بیعت با یزید معرفی می کنند و هیچ جنبه قیام و انقلاب را در آن دخیل نمی دانند, در حالی که ایشان با صراحت, حرکت خود را یک قیام اصلاحی معرفی می کنند: 

انما خرجت لطلب الاصلاح فی امت جدی

من فقط براى اصلاح در امّت جدّم قیام(=خروج) کردم.

برگرفته از تفسیر نور ج۳ ص ۷۰

صفحه 155 قرآن کریم - تفسیر آیه 40 سوره اعراف

 *باز شدن درهای آسمان, هنگام نبرد مجاهدان*

سوره_اعراف_آیه_۴۰

إِنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا وَاسْتَکْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا یَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّىٰ یَلِجَ الْجَمَلُ فِی سَمِّ الْخِیَاطِ وَکَذَٰلِکَ نَجْزِی الْمُجْرِمِینَ

ﻗﻄﻌﺎً ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻜﺒّﺮ ﻭﺭﺯﻳﺪﻧﺪ، ﺩﺭﻫﺎﻱ ﺁﺳﻤﺎﻥ [ﺑﺮﺍﻱ ﻧﺰﻭﻝ ﺭﺣﻤﺖ] ﺑﺮ ﺁﻧﺎﻥ ﮔﺸﻮﺩﻩ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ، ﻭ ﺩﺭ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﻢ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻤﻰﺷﻮﻧﺪ ﻣﮕﺮ ﺁﻧﻜﻪ ﺷﺘﺮ ﺩﺭ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺳﻮﺯﻥ ﺩﺭﺁﻳﺪ!! [ﭘﺲ ﻫﻢ ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻭﺭﻭﺩ ﺷﺘﺮ ﺑﻪ ﺳﻮﺭﺍﺥ ﺳﻮﺯﻥ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ، ﻭﺭﻭﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﻢ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻣﺤﺎﻝ ﺍﺳﺖ;] ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﻛﻴﻔﺮ ﻣﻰﺩﻫﻴﻢ.

تفسیر_و_توضیح 

اعمال انسان می تواند, دریای رحمت الهی را متلاطم کند و درهای آسمان را بگشاید:

حضرت على علیه السلام فرمود: «درهاى آسمان در پنج موقع باز است: هنگام نبرد مجاهدان اسلام، زمان نزول باران، هنگام تلاوت قرآن، موقع فجر و وقت نداى اذان».

در مقابل, انسان با اعمالش می تواند کاری کند که هیچگاه درهای آسمان بر رویش گشوده نشود و تا ابد بوی بهشت به مشامش نرسد.

یکی از این اعمال سوء, استکبار ورزیدن در برابر خداوند و آیات و اولیاء اوست:

إِنَّ الَّذِینَ کَذَّبُوا بِآیَاتِنَا وَاسْتَکْبَرُوا عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ

تفسیرنور ج۳ ص ۶۵

صفحه 154 قرآن کریم - تفسیر آیه 31 سوره اعراف

سوره_اعراف_آیه_۳۱

یَا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِدٍ وَکُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا یُحِبُّ الْمُسْرِفِینَ

ﺍﻱ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺁﺩم! [ﻫﻨﮕﺎم ﻫﺮ ﻧﻤﺎﺯ ﻭ] ﺩﺭ ﻫﺮ ﻣﺴﺠﺪﻱ، ﺁﺭﺍﻳﺶ ﻭ ﺯﻳﻨﺖِ [ﻣﺎﺩﻱ ﻭ ﻣﻌﻨﻮﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻋﻤﻞ ﻭ ﻣﻜﺎﻥ] ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﮔﻴﺮﻳﺪ، ﻭ ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﻴﺪ; ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭﺳﺖ ﻧﺪﺍﺭﺩ.

تفسیر_و_توضیح 

قرآن به مومنان دستور می دهد که هنگام حضور در مساجد -که محل عبادت و انس با خداوند است- آراسته باشند و لباسهای زیبا بپوشند:

یَا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکُمْ عِندَ کُلِّ مَسْجِد

از این آیه برداشت می شود که:

 در اسلام, دنیا (زینت کردن خود) و آخرت (انس با خدا)در هم پیچیده و جدایی ناپذیرند.

پس اسلام همانطور که به سعادت اخروی و ابدی جهانیان توجه دارد, از جنبه های دنیوی آنها هم غفلت نکرده است.

به همین خاطر است که در اسلام رهبانیت و گوشه گیری ممنوع است و مومنان حق ندارند از اوضاع جامعه غافل باشند  بلکه باید در اجتماع حضور فعال و مجاهدانه داشته باشند:

نبی اکرم فرمودند: رهبانیت امت من, در جهاد فی سبیل الله است.

تفسیرنور ج۳ ص ۵۳

صفحه 152 قرآن کریم - تفسیر آیه 13 سوره اعراف

 *خواری استکبار*

سوره_اعراف_آیه_۱۳

قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا یَکُونُ لَکَ أَن تَتَکَبَّرَ فِیهَا فَاخْرُجْ إِنَّکَ مِنَ الصَّاغِرِینَ

ﺧﺪﺍ به ابلیسﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﻭ ﻣﻨﺰﻟﺘﺖ [ﻛﻪ ﻋﺮﺻﻪ ﻓﺮﻭﺗﻨﻲ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻱ ﺍﺳﺖ] ﻓﺮﻭﺩ ﺁﻱ; ﺯﻳﺮﺍ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻧﺮﺳﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺟﺎﻳﮕﺎﻩ ﺑﻠﻨﺪ، ﺑﺰﺭﮒ ﻣﻨﺸﻲ ﻛﻨﻲ ﭘﺲ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺷﻮ ﻛﻪ ﻗﻄﻌﺎً ﺍﺯ ﺧﻮﺍﺭﺷﺪﮔﺎﻧﻲ.

تفسیر_و_توضیح:

خداوند متعال بزرگترین قدرت بلکه تنها قدرت عالم هستی است و تمامی موجودات, هم در اصل و ابتدای به وجود آمدن محتاج اویند و هم برای ادامه دادن به حیات فقیر درگاهش هستند.

یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ

(فاطر ۱۵)

ﺍﻱ ﻣﺮﺩم! ﺷﻤﺎﻳﻴﺪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ، ﻭ ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

پس همه باید در مقابل قدرت بی نهایت او سر تواضع فرو آورند و هیچ گونه لجاجت و تکبری به خرج ندهند.

چرا که تکبر و ستیزه جویی در برابر قدرت مطلق, ثمره ای جز خواری و نابودی ندارد. خداوند به ابلیس فرمود:

 فَاخْرُجْ إِنَّکَ مِنَ الصَّاغِرِینَ: از بهشت خارج شو که تو از خوارشدگانی!

 این اصل قرآنی محدود به "افراد" نمی شود, بلکه در مورد جریانها(چه جریان های سیاسی, چه فرهنگی, چه اقتصادی, چه...) و حکومتها هم صادق است. و اگر جریانها و حکومت ها, در برابر خداوند متعال استکبار بورزند یا به مستکبران عالم تکیه کنند, باطل اند و باطل هم فرجامی جز نابودی نخواهد داشت:

جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقا

صفحه 151 قرآن کریم - تفسیر آیه 3 سوره اعراف

 *ولایت, ثمره تبعیت است*

سوره_اعراف_آیه_۳

اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَیْکُم مِّن رَّبِّکُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِیَاءَ قَلِیلًا مَّا تَذَکَّرُونَ

ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺗﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺐ ﺷﻤﺎ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪﻩ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﻭ ﺍﺯ ﻣﻌﺒﻮﺩﺍﻧﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻨﻤﺎﻳﻴﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﻧﺪﻙ ﻭ ﻛﻢ، ﭘﻨﺪ ﻣﻰ ﮔﻴﺮﻳﺪ.

تفسیر_و_توضیح 

"ولایت" با شعار دادن و ادعا کردن محقق نمی شود, "ولایت" ثمره "تبعیت" است.

یعنی:  از هر کس تبعیت کنیم, در واقع  ولایت او را پذیرفته ایم.

اگر از برنامه های خداوند متعال پیروی کنیم, تحت #ولایت_الله قرار گرفته ایم.

ولی اگر تابع برنامه های دشمنان خدا باشیم, ولایت آنان را پذیرفته ایم و تحت #ولایت_شیاطین قرار گرفته ایم.

اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَیْکُم مِّن رَّبِّکُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِیَاءَ

#پیروی_از_نقشه_های_دشمن

#ولایت_شیاطین

#آمریکا_شیطان_بزرگ

📚تفسیرنور ج۳ ص ۱۸