صفحه 81 قرآن کریم - تفسیر آیه 23 سوره نساء

 *رحمت*

خداوند معدن مغفرت و رحمت است

ان الله کان غفورا رحیما (نساء 23)

اما چگونه باید بدین گنجینه پر ارج دست یافت؟

این سوال را از دو دید می توان پاسخ گفت:

دید عامی و دید قرآنی

 از دید بسیاری از عوام, رحمت خداوند جایگزین "بیکارگی" و "از کارگریزی" ماست و راه به دست آوردن آن نشستن است و امید بستن!

وقتی می پرسی که چرا در مسیر رب العالمین گام بر نمی داری جواب می شنوی: خدا رحیم است!

اما از نگاه قرآن, نه تنها رحمت رب العالمین, امیدِ "مسئولیت گریزها" نیست که ثمره اطاعت از خداوند و اولیاء الهی و مجاهدت در راه و در رکاب آنان است.

وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُون (آل عمران ۱۳۲)

ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ پیروی کنید ﺗﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻳﺪ.

و تا هنگامی که افراد بنای مسئولیت گریزی و فرار از جهاد دارند, مشمول رحمت خاصه الهی نمی شوند.

صفحه 80 قرآن کریم - تفسیر آیه 19 سوره نساء

بعضی از تکالیف برایمان سخت و تلخ و ناگوار است در حالی که خیر فراوانی در آن نهفته است.

وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَیْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّکُمْ وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُون(نساء ۱۹)

ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﻴﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ  ﺩﻫﺪ.

یکی از تکالیفی که عموم مردم نسبت به آن کراهت دارند, قتال و جنگیدن در راه خداست.

کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ کُرْهٌ لَّکُمْ وَعَسَىٰ أَن تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ (بقره ۲۱۶)

ولی مومنان نافذ الایمانی همچون امیرالمومنین (ع) و پیروان راستینش نه تنها از جنگیدن و شهادت ترسی ندارند, که مشتاق لقاء الله هستند.

«وَ اللَّهِ لَابْنُ أَبِی طَالِبٍ آنَسُ‏ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْی أُمِّه‏»

به خدا قسم پسر ابی‌طالب به مرگ از طفل به پستان مادرش مأنوس‌تر است.

صفحه 79 قرآن کریم - تفسیر آیه 13 سوره نساء

 *خط قرمزهای الهی*

در جاهلیت, قوانین ظالمانه ای در مورد ارث و میراث وجود داشت.

آیات ابتدایی سوره نساء بعضی از این قوانین ظالمانه را کنار می زند و احکام عادلانه الهی جایگزینشان می کند و پس از بیان بخشی از این احکام الهی می فرمایند:

تلک حدود الله (نساء ۱۳)

اینها مرزهای خداوند هستند.

یعنی این احکامی که خداوند قرار داده است خط قرمز اند و ماورای این خطوط قرمز هر چه هست جاهلیت است.

حدود الهی محدود به ارث و میراث نیست.

از جمله حدود الهی مسائل آموزش پروش اسلامی است و کسی حق ندارد این احکام را زیر پا بگذارد و قوانین جاهلیت مدرن غربی را در قالب سند استعماری ۲۰۳۰ و... وارد جامعه اسلامی کند.

صفحه 78 قرآن کریم - تفسیر آیه 10 سوره نساء

هر عملی ظاهری دارد و باطنی.

برای مثال قرآن می فرماید باطن مال یتیم خوردن, آتش خوردن است.

ان الذین یاکلون اموال الیتامی ظلما انما یاکلون فی بطونهم نارا (نساء ۱۰)

کسانی که اموال یتیمان را به ظلم و ستم می‌خورند، (در حقیقت،) تنها آتش می‌خورند.

در روایات باطن عالِم سوء را این گونه بیان کرده اند که :

جهنمیان از بوی بد او در آزار و اذیت اند.

این بوی بد, همان گمراهی هایی است که در دنیا به وجود می آورد که در قیامت به صورت بوی بد خود را نشان می دهد.

یکی از گمراهی هایی که بعضی عالمان سوء غرب زده در کشور ما به وجود آوردند, پردازش ایده خلع سلاح موشکی جمهوری اسلامی بود.

صفحه 77 قرآن کریم - تفسیر آیه 1 سوره نساء

شریت در خلقت یکسانند و کسی بر دیگری برتری ندارد.

یا ایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحدة (نساء ۱)

ای مردم! از (مخالفت) پروردگارتان بپرهیزید! همان کسی که همه شما را از یک انسان آفرید.

پس هیچ کسی حق ندارد خود را بر دیگران برتر بداند و به کسی ظلم کند و همچنین کسی حق ندارد ظلم پذیر باشد.

 لا تَظِلمونَ ولا تُظلَمونَ (بقره ۲۷۹)

 نه ستم می‌کنید، و نه بر شما ستم وارد می‌شود.

و اگر در هر گوشه ای از جهان ظلمی اتفاق بیفتد, باید حامی مظلوم و دشمن ظالم باشد.

امیرالمومنین به امام حسن و امام حسین فرمود: 

کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا

دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید.

صفحه 76 قرآن کریم - تفسیر آیه 195 سوره آل عمران

شب قدر هم فرا رسید و همگان در پی پاک شدن گناهان اند و یافتن راهی به سوی جنت الهی

اما راهش چیست؟! چه باید کرد؟!

آیه ۱۹۵ سوره آل عمران ۵ راه را بدین منظور نشان می دهد:

فَالَّذِینَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِن دِیَارِهِمْ وَأُوذُوا فِی سَبِیلِی وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا

ﭘﺲ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ [ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ] ﻫﺠﺮﺕ ﻛﺮﺩﻧﺪ ، ﻭ ﺍﺯ ﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍﻧﺪﻩ ﺷﺪﻧﺪ ، ﻭ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﻣﻦ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻳﺪﻧﺪ ، ﻭ ﺟﻨﮕﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﻛﺸﺘﻪ ﺷﺪﻧﺪ 

 لَأُکَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَیِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

ﻗﻄﻌﺎً ﺑﺪﻱ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﻮ ﺧﻮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺸﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﺮِ [ ﺩﺭﺧﺘﺎﻥِ ] ﺁﻥ ﻧﻬﺮﻫﺎ ﺟﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ ، ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻰ  ﻛﻨﻢ.

صفحه 75 قرآن کریم - تفسیر آیه 187 سوره آل عمران

خداوند از خباثت یهود می گوید! از کسانی که با خداوند عهد بسته بودند ولی عهد و میثاق الهی را نادیده گرفتند و آن را به بهای اندک فروختند!

واذ اخذ الله میثاق الذین اوتوا الکتاب لتبیننه للناس ولا تکتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنا قلیلا فبئس ما یشترون(آل عمران ۱۸۷)

و (به خاطر بیاورید) هنگامی را که خدا، از کسانی که کتاب (آسمانی) به آنها داده شده، پیمان گرفت که حتماً آن را برای مردم آشکار سازید و کتمان نکنید! ولی آنها، آن را پشت سر افکندند؛ و به بهای کمی فروختند؛ و چه بد متاعی می‌خرند؟!

همین عهد شکنان اند که اکنون دسته دسته پیروان محمد(ص) را به خاک و خون می کشند.

ولی دیری نمی پاید که ورق برخواهد گشت و امت اسلامی از چنگال پلید یهود رها خواهد شد و دولت یهود را نابود خواهد کرد.

"اسرائیل ۲۵ سال آینده را نخواهد دید."

صفحه 74 قرآن کریم - تفسیر آیه سوره آل عمران

*یهود, قاتل انبیاء*

بعضی از یهودیان چون می دیدند که مومنان از لحاظ مالی فقیراند, با خود گفتند:

"پس خدای مومنان هم فقیر است وگرنه به آنها مال و دارایی می رساند."

لقد سمع الله قول الذین قالوا ان الله فقیر ونحن اغنیاء 

به یقین خداوند شنید، سخن آنها را که گفتند: «خدا فقیر است، و ما بی‌نیازیم».

خداوند به شدت با این سخن کفرآمیز برخورد کرد:

 سنکتب ما قالوا وقتلهم الانبیاء بغیر حق ونقول ذوقوا عذاب الحریق

 به زودی آنچه را گفتند، خواهیم نوشت؛ و (همچنین) کشتن پیامبران را بناحق (می‌نویسیم)؛ و به آنها می‌گوییم: «بچشید عذاب سوزان را (در برابر کارهایتان!)

آری, یهودیانی که خود را برتر از خداوند میدانند, همان قاتلان انبیاء هستند, همانها که زکریا را با اره دو نیم کردند و همانها که سر یحیی را بریدند و به فاحشه ای از فاحشه های بنی اسرائیل هدیه دادند

و اکنون همین افراد, پیروان انبیاء را در فلسطین می کشند و بر سر جنازه هایشان پایکوبی می کنند.

صفحه 73 قرآن کریم - تفسیر آیه 179 سوره آل عمران

در جامعه اسلامی هم عناصر خالص و طیب وجود دارد و هم عناصر خبیث ولی همه ادعای ایمان دارند.

اراده خداوند بر این تعلق گرفته است که خبیث از طیب جدا شود و مرد از نامرد مشخص:

ما کان الله لیذر المومنین علی ما انتم علیه حتی یمیز الخبیث من الطیب(آل عمران ۱۷۹)

خدا بر آن نیست که مومنان را بر این وضعی که شما بر آن قرار دارید( که منافق از مومن و خوب از بد مشخص نیست) واگذارد. بر آن است تا پلید را از پاک جدا سازد.

اما چگونه؟

با جنگ و جهاد!

این آیه بعد از جنگ احد نازل شد و احد نمونه کاملی از مشخص شدن خبیث از طیب است.

وقتی معرکه احد برپا شد ابتدا عبدالله بن ابی (سر دسته منافقین مدینه) به همراه ۳۰۰ نفر از یارانش سپاه  اسلام را رها کردند و خبیث بودن خود را اثبات کردند.

پس از شروع شدن جنگ هم مرحله بعدی تصفیه مسلمین اتفاق افتاد و به جز عده معدودی از جمله امیرالمومنین و حمزه سیدالشهدا و ابودجانه، ما بقی اطراف رسول الله را خالی کردند.

اینجاست که حقانیت این جمله شهید چمران به اثبات میرسد که:

"وقتی شیپور جنگ نواخته شود، فرق بین مرد و نامرد تشخیص داده می شود."

صفحه 71 قرآن کریم - تفسیر آیه 160 سوره آل عمران

همه چیز و همه کس در اصل وجود و در تداوم بقاء خود محتاج و فقیر درگاه خدایند و خداوند غنی مطلق و قادر بلا منازع است.

یَا أَیُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِیُّ الْحَمِیدُ (فاطر ۱۵)

ﺍﻱ ﻣﺮﺩم! ﺷﻤﺎﻳﻴﺪ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﺍﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ، ﻭ ﻓﻘﻂ ﺧﺪﺍ ﺑﻲ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﺳﺘﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

حال که خداوند دارای این قدرت لا یزال است و ما بقی همه ضعیفند و فقیر, پس خداوند هر که را یاری کند پیروز می شود و هر که را به خود رها کند, بی یار و یاور می ماند:

إِن یَنصُرْکُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَکُم

ﺍﮔﺮ ﺧﺪاﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﻛﻨﺪ، ﻫﻴﭻ ﻛﺲ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﭼﻴﺮﻩ ﻭ ﻏﺎﻟﺐ ﻧﺨﻮﺍﻫﺪ ﺷﺪ

وَإِن یَخْذُلْکُمْ فَمَن ذَا الَّذِی یَنصُرُکُم مِّن بَعْدِهِ 

ﻭ ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻭﺍﮔﺬﺍﺭﺩ، ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻳﺎﺭﻱ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺩﺍﺩ؟!

پس کسانی که ادعای ایمان دارند, فقط باید بر خداوند متعال تکیه کنند نه بر دشمنان خدا و کدخدا!

وَعَلَى اللَّهِ فَلْیَتَوَکَّلِ الْمُؤْمِنُون (آل عمران ۱۶۰)

ﻭ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﻘﻂ ﺑﺮ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﻛﻞ ﻛﻨﻨﺪ.