صفحه 92 قرآن کریم - تفسیر آیه 88 سوره نساء

پس از اینکه پیامبر به مدینه هجرت کردند و حکومت اسلامی تشکیل دادند, گروهی در مکه مسلمان شده بودند, ولی به مدینه هجرت نکردند و در عمل با مشرکین بودند.

بعدها که به مدینه هجرت کردند, مومنان درباره آنها دو دسته شدند:

1⃣بعضی می گفتند: چون به توحید و معاد شهادت می دهند, باید با آنها رفتار برادرانه داشته باشیم.

2⃣ولی بعضی به خاطر ترک هجرت و همکاری با کفار, طرفدار برخورد منفی با آنان بودند.

در این هنگام آیه نازل شد و ضمن تایید نظر دسته دوم, مسلمانانی که هجرت نکردند و با کفار همراه بودند را منافق معرفی کرد.

همچنین مومنان را به علت اینکه درجبهه گیری دربرابر منافقان همدل نبودند, توبیخ کرد.

 فما لکم فی المنافقین فئتین والله ارکسهم بما کسبوا (نساء ۸۸)

چرا درباره منافقین دو دسته شده‌اید؟! در حالی که خداوند بخاطر اعمالشان، (افکار) آنها را کاملاً وارونه کرده است!

پ.ن: مومنان باید در مقابله با منافقینی که با کفار همکاری می کنند و روابط دوستانه دارند, همدل و همجهت باشند.

تفسیر نور ج ۲ص۳۴۶

صفحه 91 قرآن کریم - تفسیر آیه 81 سوره نساء

 *تشکیلات نفاق*

منافقان وقتی به محضر پیامبر می رسیدند, می گفتند: یا رسول الله, گوش به فرمانیم!

 ویقولون طاعة (نساء ۸۱)

منافقان در حضور تو می‌گویند: «فرمانبرداریم»

اما وقتی از گرد پیامبر پراکنده می شدند, در جلسات سری شبانه شان علیه پیامبر نقشه می کشیدند.

فاذا برزوا من عندک بیت طائفة منهم غیر الذی تقول (نساء ۸۱)

امّا هنگامی که از نزد تو بیرون می‌روند، جمعی از آنان بر خلاف گفته‌های تو، جلسات سرّی شبانه تشکیل می‌دهند.

نکته ی مهمی که در این آیه وجود دارد این است که منافقان تشکیلات منسجم داشتند و در قالب این تشکیلات علیه اسلام و نبی مکرم اسلام فعلایت می کنند. (تفسیرنور ج۲ ص۳۳۷)

حال که دشمنان اسلام از تشکیلات و کارگروهی بیشترین استفاده را می کنند, مسلمین هم باید از این ابزار مهم کلیدی بهره ببرند و به وسیله آن در برابر کفر و شرک و نفاق بایستند.

صفحه 90 قرآن کریم - تفسیر آیه 75 سوره نساء

چرا نمی جنگید؟!!

چرا نمی جنگید در راه خداوند و رهایی مردان و زنان و کودکان مستضعف؟!!

وما لکم لا تقاتلون فی سبیل الله و المستضعفین من الرجال والنساء والولدان (نساء ۷۵)

این آیه به ما می فهماند که:

1⃣مسلمین باید نسبت به هم غیرت مکتبی داشته باشند و در برابر ناله ها و کمک طلبی های سایر مسلمین بی تفاوت نباشند.

(تفسیر نور ج ۲ ص۳۲۹)

2⃣اسلام در مرزها محدود نمی شود و هر جایی که مستضعفی تحت ظلم است, مسلمین  باید به یاری او بشتابند و در راه رهایی اش جهاد مسلحانه کنند.

(تفسیر نور ج ۲ ص ۳۲۹)

و بر همین مبنا بود که امام خمینی فرمودند:

"جنگ ما جنگ عقیده است, جغرافیا و مرز نمی شناسد و ما باید در جنگ اعتقادی مان بسیج بزرگ سربازان اسلام را در جهان به راه اندازیم." (پیام قطعنامه)

صفحه 89 قرآن کریم - تفسیر آیه 69 سوره نساء

خداوند به بندگانش راهی را نشان داده است که اگر آن را طی کنند, به مقام "معیت و ملحق شدن به پیامبران و صدیقین" می رسند.

و این راه, راهی به جز اطاعت از خداوند و اوامر رسول الله و جانشینان او نیست:

ومن یطع الله والرسول فاولئک مع الذین انعم الله علیهم من النبیین والصدیقین والشهداء والصالحین وحسن اولئک رفیقا (سوره نساء آیه ۶۹)

و کسی که خدا و پیامبر را اطاعت کند، همنشین کسانی خواهد بود که خدا، نعمت خود را بر آنان تمام کرده؛ اینان پیامبران و صدّیقان و شهدا و صالحان اند و چه رفیقهای خوبی هستند!

در روایات, صدیقین به ما معرفی شده اتد و آنان, صدیقه طاهره (س) و فرزندان معصوم ایشان هستند.

تفسیر نور ج۲ ص ۳۲۳

صفحه 88 قرآن کریم - تفسیر آیه 60 سوره نساء

خداوند از کسانی می گوید که به خیال خودشان, مومن اند ولی نه تنها در برابر حکومت های طاغوتی و غیر الهی نمی ایستند, که آنها را مرجع دادرسی های خود را قرار می دهند!

الم تر الی الذین یزعمون انهم آمنوا بما انزل الیک وما انزل من قبلک یریدون ان یتحاکموا الی الطاغوت (نساء۶۰)

آیا ندیدی کسانی را که گمان می‌کنند به آنچه (از کتابهای آسمانی که) بر تو و بر پیشینیان نازل شده، ایمان آورده‌اند، ولی می‌خواهند برای داوری نزد طاغوت و حکّام باطل بروند؟!

این در حالی است که همگان دستور یافته اند که زیر بار طواغیت نروند و به طواغیت کفر بورزند.

وقد امروا ان یکفروا به (نساء۶۰)

با اینکه به آنها دستور داده شده که به طاغوت کافر شوند.

حال که تبعیت از حکومتهای غیر الهی ممنوع است و مردم هم ناچارند که برای رتق و فتق امورشان حکومتی داشته باشند, پس تنها راه, تشکیل و تبعیت از یک حکومت الهی اسلامی است.

این است منطق انقلاب در مورد تشکیل و تداوم حکومت اسلامی

برگرفته از کتاب "ولایت فقیه امام خمینی(ره)" ص ۸۸

صفحه 86 قرآن کریم - تفسیر آیه 51 سوره نساء

*کینه یهود*

کینه یهود نسبت به اسلام به حدی است که با وجود این که حقیقت را می دانستند, باز هم اسلام را انکار می کردند و مدعی می شدند که کفار, هدایت یافته تر از مسلمانان هستند!

الم تر الی الذین اوتوا نصیبا من الکتاب... یقولون للذین کفروا هولاء اهدی من الذین آمنوا سبیلا (نساء ۵۱)

آیا ندیدی کسانی را که بهره‌ای از کتاب (خدا) به آنان داده شده است... درباره کافران می‌گویند: «آنها، از کسانی که ایمان آورده‌اند، هدایت یافته‌ترند»؟!

اینان لجاجت و حق ستیزی را به درجه ای رسانده اند که خداوند به صراحت آنها را لعن کرده است.

اولئک الذین لعنهم الله ومن یلعن الله فلن تجد له نصیرا (نساء۵۲)

آنها کسانی هستند که خداوند، ایشان را از رحمت خود، دور ساخته است؛ و هر کس را خدا از رحمتش دور سازد، یاوری برای او نخواهی یافت.

و ان شا الله روزی فراخواهد رسید که این دشمنان خدا با دستان پرتوان لشکریان خدا درهم کوبیده می شوند و به قعر جهنم الهی سقوط می کنند.

قَاتِلُوهُمْ یُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَیْدِیکُمْ(توبه ۱۴)

ﺑﺎ ﺁنان بجنگید  ﺗﺎ ﺧﺪﺍ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺷﻤﺎ ﻋﺬﺍﺏ ﻛﻨﺪ.

صفحه 85 قرآن کریم - تفسیر آیه 42 سوره نساء

 *اوامر حکومتی پیامبر اکرم*

روز قیامت, کفار و کسانی که از فرامین نبی اکرم تخطی کرده اند و "مَعصِیَهُ الرَسول" انجام داده اند, دوست دارند که به کلی نابود شوند و اثری از آنها باقی نماند.

یومئذ یود الذین کفروا وعصوا الرسول لو تسوی بهم الارض (نساء ۴۲)

در آن روز، آنها که کافر شدند و با پیامبر (ص) بمخالفت برخاستند، آرزو می‌کنند که ای کاش (خاک بودند، و) خاک آنها با زمینهای اطراف یکسان می‌شد (و بکلی محو و فراموش می‌شدند).

علامه طباطبایی می فرمایند منظور از نافرمانی و "مَعصِیَهُ الرَسول", سرپیچی از احکام شرعی نیست, بلکه منظور, نافرمانی از "اوامر حکومتی" و "اوامر صادره از ناحیه ولایت و حکمرانی" است.

و چون در فقه شیعه اثبات شده است که "ولایت فقیه, همان ولایت رسول الله است", پس تخطی از اوامر حکومتی ولی فقیه هم خسران و پشیمانی در روز قیامت را در پی دارد.

تفسیر المیزان ج۳و۴ ص ۵۴۳

صفحه 84 قرآن کریم - تفسیر آیه 36 سوره نساء

*یاجنگ یاکفر!*

خداوند عالمیان به همگان امر می کند که فقط و فقط از او اطاعت کنند و زیر بار اطاعت دشمنان او نروند.

واعبدوا الله ولا تشرکوا به شیئا(نساء ۳۶)

پس هر کسی که حاکمیت طواغیت را بپذیرد و زیر بار قدرت آنها برود در حقیقت آنها را شریک خداوند در اداره عالم قرار داده است.

به همین خاطر است که امیر المومنین در جواب کسی که از او خواست دست از مبارزه با معاویه بردارد فرمود:

"من یا باید با معاویه بجنگم یا به آنچه که خداوند نازل کرده است کافر شوم!"

طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ص ۲۴۹

 نقش نگار (زندگانی امیرالمومنین در کلام امام خامنه ای) ص ۱۵۹

صفحه 83 قرآن کریم - تفسیر آیه 31 سوره نساء

گر گناهان کبیره را کنار بگذاریم, خداوند متعال گناهان صغیره مان را می بخشد:

إِن تَجْتَنِبُوا کَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَنُدْخِلْکُم مُّدْخَلًا کَرِیماً (نساء ۳۱)

ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻬﻲ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ, ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﻮﭼﻜﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﻮ ﻣﻰ  ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﻜﻮ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ.

شهید دستغیب در کتاب گناهان کبیره, یکی از گناهان کبیره را "کمک نکردن به مظلومان" معرفی می کند.

قرآن کریم هم, کسانی که در راه مظلومان نمی جنگند به شدت توبیخ می کند:

وَمَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ

ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ [ﺭﻫﺎﻳﻲ] ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﻧﻤﻰ ﺟﻨﮕﻴﺪ؟!

این است منطق انقلاب, در حمایت از مظلومان جهان و مردم مظلوم فلسطین

صفحه 82 قرآن کریم - تفسیر آیه 26 سوره نساء

آیات ۲۳ تا ۲۵ سوره نساء بیانگر بخشی از احکام ازدواج در اسلام است.

سپس خداوند در آیه ۲۶ هدف از بیان این احکام را بیان می کند:

خداوند می خواهد شما را به سنت های پیشینیان صالح و انبیاء معظم هدایت کند.

یرید الله لیبین لکم ویهدیکم سنن الذین من قبلکم

قرآن به بیان سنتهای انبیاء در امر ازدواج اکتفا نکرده است و اهداف کلی و سیره مبارزاتی آنان را نیز بیان کرده است و می فرماید:

هدف از ارسال پیامبران اقامه عدل در جامعه انسانی است

لقد ارسلنا رسلنا بالبینات وانزلنا معهم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط (حدید ۲۵)

ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند. 

ولی این کار با دشمنی مستکبران مواجه خواهد شد, از این جهت آهن را در اختیارشان گذاشتیم که با آن سلاح تهیه کنند و با دشمنان قتال کنند

وانزلنا الحدید فیه باس شدید(حدید ۲۵)

 آهن را نازل کردیم که در آن نیرویی شدید وجود دارد.