صفحه 84 قرآن کریم - تفسیر آیه 36 سوره نساء

*یاجنگ یاکفر!*

خداوند عالمیان به همگان امر می کند که فقط و فقط از او اطاعت کنند و زیر بار اطاعت دشمنان او نروند.

واعبدوا الله ولا تشرکوا به شیئا(نساء ۳۶)

پس هر کسی که حاکمیت طواغیت را بپذیرد و زیر بار قدرت آنها برود در حقیقت آنها را شریک خداوند در اداره عالم قرار داده است.

به همین خاطر است که امیر المومنین در جواب کسی که از او خواست دست از مبارزه با معاویه بردارد فرمود:

"من یا باید با معاویه بجنگم یا به آنچه که خداوند نازل کرده است کافر شوم!"

طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن ص ۲۴۹

 نقش نگار (زندگانی امیرالمومنین در کلام امام خامنه ای) ص ۱۵۹

صفحه 83 قرآن کریم - تفسیر آیه 31 سوره نساء

گر گناهان کبیره را کنار بگذاریم, خداوند متعال گناهان صغیره مان را می بخشد:

إِن تَجْتَنِبُوا کَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَنُدْخِلْکُم مُّدْخَلًا کَرِیماً (نساء ۳۱)

ﺍﮔﺮ ﺍﺯ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻬﻲ ﻣﻰ ﺷﻮﻳﺪ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ, ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﻮﭼﻜﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺤﻮ ﻣﻰ  ﻛﻨﻴﻢ، ﻭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺟﺎﻳﮕﺎﻫﻲ ﺍﺭﺯﺷﻤﻨﺪ ﻭ ﻧﻴﻜﻮ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ.

شهید دستغیب در کتاب گناهان کبیره, یکی از گناهان کبیره را "کمک نکردن به مظلومان" معرفی می کند.

قرآن کریم هم, کسانی که در راه مظلومان نمی جنگند به شدت توبیخ می کند:

وَمَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ

ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﭼﻪ ﺷﺪﻩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ [ﺭﻫﺎﻳﻲ] ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻛﻮﺩﻛﺎﻥ ﻣﺴﺘﻀﻌﻒ ﻧﻤﻰ ﺟﻨﮕﻴﺪ؟!

این است منطق انقلاب, در حمایت از مظلومان جهان و مردم مظلوم فلسطین

صفحه 82 قرآن کریم - تفسیر آیه 26 سوره نساء

آیات ۲۳ تا ۲۵ سوره نساء بیانگر بخشی از احکام ازدواج در اسلام است.

سپس خداوند در آیه ۲۶ هدف از بیان این احکام را بیان می کند:

خداوند می خواهد شما را به سنت های پیشینیان صالح و انبیاء معظم هدایت کند.

یرید الله لیبین لکم ویهدیکم سنن الذین من قبلکم

قرآن به بیان سنتهای انبیاء در امر ازدواج اکتفا نکرده است و اهداف کلی و سیره مبارزاتی آنان را نیز بیان کرده است و می فرماید:

هدف از ارسال پیامبران اقامه عدل در جامعه انسانی است

لقد ارسلنا رسلنا بالبینات وانزلنا معهم الکتاب والمیزان لیقوم الناس بالقسط (حدید ۲۵)

ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند. 

ولی این کار با دشمنی مستکبران مواجه خواهد شد, از این جهت آهن را در اختیارشان گذاشتیم که با آن سلاح تهیه کنند و با دشمنان قتال کنند

وانزلنا الحدید فیه باس شدید(حدید ۲۵)

 آهن را نازل کردیم که در آن نیرویی شدید وجود دارد.

صفحه 81 قرآن کریم - تفسیر آیه 23 سوره نساء

 *رحمت*

خداوند معدن مغفرت و رحمت است

ان الله کان غفورا رحیما (نساء 23)

اما چگونه باید بدین گنجینه پر ارج دست یافت؟

این سوال را از دو دید می توان پاسخ گفت:

دید عامی و دید قرآنی

 از دید بسیاری از عوام, رحمت خداوند جایگزین "بیکارگی" و "از کارگریزی" ماست و راه به دست آوردن آن نشستن است و امید بستن!

وقتی می پرسی که چرا در مسیر رب العالمین گام بر نمی داری جواب می شنوی: خدا رحیم است!

اما از نگاه قرآن, نه تنها رحمت رب العالمین, امیدِ "مسئولیت گریزها" نیست که ثمره اطاعت از خداوند و اولیاء الهی و مجاهدت در راه و در رکاب آنان است.

وَأَطِیعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُون (آل عمران ۱۳۲)

ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ پیروی کنید ﺗﺎ ﻣﻮﺭﺩ ﺭﺣﻤﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﻳﺪ.

و تا هنگامی که افراد بنای مسئولیت گریزی و فرار از جهاد دارند, مشمول رحمت خاصه الهی نمی شوند.

صفحه 80 قرآن کریم - تفسیر آیه 19 سوره نساء

بعضی از تکالیف برایمان سخت و تلخ و ناگوار است در حالی که خیر فراوانی در آن نهفته است.

وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَیْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّکُمْ وَاللَّهُ یَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُون(نساء ۱۹)

ﭼﻪ ﺑﺴﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺧﻮﺷﺎﻳﻨﺪ ﺷﻤﺎ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺧﻴﺮ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ  ﺩﻫﺪ.

یکی از تکالیفی که عموم مردم نسبت به آن کراهت دارند, قتال و جنگیدن در راه خداست.

کُتِبَ عَلَیْکُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ کُرْهٌ لَّکُمْ وَعَسَىٰ أَن تَکْرَهُوا شَیْئًا وَهُوَ خَیْرٌ لَّکُمْ (بقره ۲۱۶)

ولی مومنان نافذ الایمانی همچون امیرالمومنین (ع) و پیروان راستینش نه تنها از جنگیدن و شهادت ترسی ندارند, که مشتاق لقاء الله هستند.

«وَ اللَّهِ لَابْنُ أَبِی طَالِبٍ آنَسُ‏ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْی أُمِّه‏»

به خدا قسم پسر ابی‌طالب به مرگ از طفل به پستان مادرش مأنوس‌تر است.

صفحه 79 قرآن کریم - تفسیر آیه 13 سوره نساء

 *خط قرمزهای الهی*

در جاهلیت, قوانین ظالمانه ای در مورد ارث و میراث وجود داشت.

آیات ابتدایی سوره نساء بعضی از این قوانین ظالمانه را کنار می زند و احکام عادلانه الهی جایگزینشان می کند و پس از بیان بخشی از این احکام الهی می فرمایند:

تلک حدود الله (نساء ۱۳)

اینها مرزهای خداوند هستند.

یعنی این احکامی که خداوند قرار داده است خط قرمز اند و ماورای این خطوط قرمز هر چه هست جاهلیت است.

حدود الهی محدود به ارث و میراث نیست.

از جمله حدود الهی مسائل آموزش پروش اسلامی است و کسی حق ندارد این احکام را زیر پا بگذارد و قوانین جاهلیت مدرن غربی را در قالب سند استعماری ۲۰۳۰ و... وارد جامعه اسلامی کند.

صفحه 78 قرآن کریم - تفسیر آیه 10 سوره نساء

هر عملی ظاهری دارد و باطنی.

برای مثال قرآن می فرماید باطن مال یتیم خوردن, آتش خوردن است.

ان الذین یاکلون اموال الیتامی ظلما انما یاکلون فی بطونهم نارا (نساء ۱۰)

کسانی که اموال یتیمان را به ظلم و ستم می‌خورند، (در حقیقت،) تنها آتش می‌خورند.

در روایات باطن عالِم سوء را این گونه بیان کرده اند که :

جهنمیان از بوی بد او در آزار و اذیت اند.

این بوی بد, همان گمراهی هایی است که در دنیا به وجود می آورد که در قیامت به صورت بوی بد خود را نشان می دهد.

یکی از گمراهی هایی که بعضی عالمان سوء غرب زده در کشور ما به وجود آوردند, پردازش ایده خلع سلاح موشکی جمهوری اسلامی بود.

صفحه 77 قرآن کریم - تفسیر آیه 1 سوره نساء

شریت در خلقت یکسانند و کسی بر دیگری برتری ندارد.

یا ایها الناس اتقوا ربکم الذی خلقکم من نفس واحدة (نساء ۱)

ای مردم! از (مخالفت) پروردگارتان بپرهیزید! همان کسی که همه شما را از یک انسان آفرید.

پس هیچ کسی حق ندارد خود را بر دیگران برتر بداند و به کسی ظلم کند و همچنین کسی حق ندارد ظلم پذیر باشد.

 لا تَظِلمونَ ولا تُظلَمونَ (بقره ۲۷۹)

 نه ستم می‌کنید، و نه بر شما ستم وارد می‌شود.

و اگر در هر گوشه ای از جهان ظلمی اتفاق بیفتد, باید حامی مظلوم و دشمن ظالم باشد.

امیرالمومنین به امام حسن و امام حسین فرمود: 

کونا للظالم خصما و للمظلوم عونا

دشمن ظالم و یاور مظلوم باشید.