صفحه 69 قرآن کریم - تفسیر آیه 149 سوره آل عمران

پس از پیروزی لشکر کفر بر سپاه اسلام در جنگ احد, کفار روحیه گرفتند و بعضی از مسلمین خود را باختند.

کفار از همین مسئله استفاده کردند و با زبان نصیحت آمیز زیر پای مسلمین نشستند که:

"دست از استقامت و جهاد و قتال بردارید که ایستادگی عواقب سختی برایتان دارد!"

با این حربه بین مسلمین اختلاف افتاد و عده ای مخالف جهاد فی سبیل الله شدند.

در این هنگام آیه ۱۴۹ سوره آل عمران نازل شد و به مسلمین اخطار داد که:

یا ایها الذین آمنوا: ای کسانی که ایمان آورده‌اید!

ان تطیعوا الذین کفروا: اگر از کفار پیروی کنید و دست از قتال و جهاد فی سبیل الله بردارید

یردوکم علی اعقابکم: شما را به گذشته‌هایتان بازمی‌گردانند و کافرتان خواهند کرد.

 فتنقلبوا خاسرین: و سرانجام، زیانکار خواهید شد.

صفحه 68 قرآن کریم - تفسیر آیه 142 سوره آل عمران

بعضی از مسلمین گمان می کردند که با به دست آوردن ایمان ظاهری, به خیر دنیا و سعادت آخرت می رسند.

اما آیه ۱۴۲ سوره آل عمران بر این گمان ناصواب, مهر بطلان می زند و می فرماید:

آیا گمان کرده اید بدون اینکه صلاحیت بهشت رفتن را پیدا کنید, بهشتی می شوید؟!

خداوند در این آیه ۲ ملاک برای بهشتی بودن مشخص می کند:

1⃣مجاهدت

2⃣استقامت

ام حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما یعلم الله الذین جاهدوا منکم ویعلم الصابرین

آیا پنداشتید که به بهشت در آیید، در حالى که هنوز خدا کسانى از شما را که جهاد کردند و استقامت نمودند معلوم نداشته است.

تفسیر المیزان ج۳و۴ ص ۳۰۴

تفسیر جوامع الجامع ج۱ ص ۲۰۷

صفحه 67 قرآن کریم - تفسیر آیه 139 سوره آل عمران

پس از جنگ احد و شکست سپاه اسلام و کشته شدن ۷۰ نفر از سپاه اسلام, بعضی از مسلمین دچار سستی شدند و فکر می کردند که جبهه کفر بر جبهه اسلام برتری دارد.

در این شرایط آیه ۱۳۹ سوره آل عمران نازل شد:

و لا تهنوا: در اقامه امر دین سست نشوید.

و لا تحزنوا: و غمگین نشوید.

و انتم الاعلون: چرا که شما از آنها برترید.

ان کنتم مومنین: البته اگر مومن باشید و صبر و استقامت و تقوا پیشه کنید.

پ.ن: مسلمین پس از هر شکستی باید توجه داشته باشند که اگر به اقتضای ایمانشان عمل کنند و مسیر صبر و استقامت را بپیمایند, بر دشمنان و کفار پیروز خواهند شد.

تفسیر المیزان ج۳و۴ صفحه ۳۰۱

#برجام

صفحه 65 قرآن کریم - تفسیر آیه 118 سوره آل عمران

گفتاری کوتاه در باب "نفوذ در قرآن" از دیدگاه علامه مصباح یزدی

معادل واژه «نفوذ» در قرآن, واژه «بطانه» است. در سوره آل‌عمران آیه 118 خطاب به مؤمنین می‌فرماید: 

یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِکُمْ 

 

شما رازداران و افراد محرمی از غیر خدا و پیغمبر و مانند این‌ها اتخاذ نکنید.

این دوستانی که محرمانه با آن‌ها ارتباط پیدا می‌کنید و سَر و سِرّی با هم دارید و احیانا در کارها با آن‌ها مشورت می‌کنید و از همدیگر کمک می‌گیرید این‌ها کسانی هستند که "لاَ یأْلُونَکُمْ خَبَالاً" هر اذیتی بتوانند درباره شما اعمال می‌کنند و از هیچ چیز کوتاهی نمی‌کنند؛ 

"وَدُّواْ مَا عَنِتُّم"ْ دوست دارند شما به رنج و زحمت بیفتید، همیشه گرفتار باشید، از گرفتاری شما خوششان می‌آید.

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ؛

یعنی حتی نمی‌توانند دشمنی‌شان را در مقام صحبت‌کردن هم مخفی کنند.

اما وَمَا تُخْفِی صُدُورُهُمْ أَکْبَرُ؛ دشمنی‌شان به همان حدی نیست که در کلام‌شان ظاهر می‌شود؛ آن‌چه در دل دارند خیلی بیش‌تر است. 

بعد می‌فرماید: "قَدْ بَینَّا لَکُمُ الآیاتِ" ما این حقایق را برای شما بیان کردیم إِن کُنتُمْ تَعْقِلُون؛ اگر شما اهل عقل هستید. یعنی آن‌قدر این‌ها واضح است که اگر کسی اهل عقل باشد، خودش می‌فهمد، اما در عین حال برای شما توضیح دادیم.

 

دشمنی این‌ها با شما در حرف زدن‌شان هم پیداست؛ ولی آثار دشمنی آن‌ها در عمل‌‌شان خیلی بیش‌تر است. به قول خودمان آن‌ها می‌خواهند سایه شما را با تیر بزنند؛ آن وقت چه طور شما غافلید از این‌ها و با این‌ها ارتباط برقرار می‌کنید؟ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً.

صفحه 64 قرآن کریم - تفسیر آیه 111 سوره آل عمران

یهودیان, حریص ترین مردمان به دنیا هستند.

ولتجدنهم احرص الناس علی حیاة ومن الذین اشرکوا یود احدهم لو یعمر الف سنة (بقره ۹۶)

و مسلما آنها (یهودیان) را حریص‌ترین مردم به زندگى [دنیا] خواهى یافت و [حتّى‌] حریص‌تر از کسانى که شرک ورزیدند. هر یک از آنها خوش دارد که کاش هزار سال عمر داده مى‌شد.

به همین دلیل بسیار از مردن می ترسند.

و کسانی که از مرگ بهراسند, هیچ گاه نمی توانند در برابر لشکر شهادت طلب و نترس اسلام مقاومت کند.

 و اگر روزی نبرد نهایی اسلام و یهود در بگیرد همگان خواهند دید که لشکر صهیونیستها چگونه به هزیمت خواهد رفت, ان شا الله.

وان یقاتلوکم یولوکم الادبار ثم لا ینصرون (آل عمران ۱۱۱)

و اگر با شما درگیر شوند به شما پشت خواهند کرد، آن‌گاه یارى [و پیروزى‌] نخواهند. 

صفحه 63 قرآن کریم - تفسیر آیه 104 سوره آل عمران

ولتکن منکم امة یدعون الی الخیر ویامرون بالمعروف وینهون عن المنکر (آل عمران ۱۰۴)

شهید بهشتی (ره) در تفسیر این آیه می فرمایند:

از شما (منکم) با یک انقلاب و دگرگونی و تحولی ریشه دار و زیر و رو کننده باید امتی به وجود آید. جماعتی با خصلت امت, یعنی هدف و رهبری داشتن.

مختصات این امت چنین است:

1⃣"یدعون الی الخیر" دعوتش به نیکی است.

2⃣اگر این دعوت پیش رفت و آن را به قدرت رساند, فرمانروایی اش "یامرون بالمعروف" است. فرمان دادنش به آنچه شایسته است.

3⃣ "و ینهون عن المنکر" و وادار کردنش, غدغن کردن منکر و زشت و ناپسند است.

بایدها و نبایدها ص ۲۱

صفحه 62 قرآن کریم - تفسیر آیه 100 سوره آل عمران

دشمنان ما و جهانخواران تا کى و تا کجا ما را تحمّل مى‏ کنند؟

و تا چه مرزى استقلال و آزادى ما را قبول دارند؟

امام خمینی(ره) فرمودند:

"به یقین آنان مرزى جز عدول از همه هویّت ها و ارزش‌هاى معنوى و الهى‏ مان نمى‏ شناسند."

این کلام ایشان ترجمانی است از آیه ۱۰۰ سوره آل عمران:

یا ایها الذین آمنوا ان تطیعوا فریقا من الذین اوتوا الکتاب یردوکم بعد ایمانکم کافرین

اى مؤمنان! اگر فرقه‌اى از اهل کتاب را فرمان برید، شما را بعد از ایمانتان به کفر باز مى‌گردانند.

پیام امام به مناسبت پذیرش قطعنامه ۵۹۸

صفحه 61 قرآن کریم - تفسیر آیه 84 سوره آل عمران

*استکبار دشمن تمام پیامبران*

بعضی ها فکر می کنند جبهه استکبار و آمریکای جهان خوار, فقط دشمن دین اسلام و آیین محمد مصطفی (ص) است ولی با دین های عیسی و موسی(ع) هیچ مشکلی ندارد.

ولی از آنجا که اسلام یعنی ایمان به تمامی انبیاء از ابتدا تا انتها, می فهمیم که استکبار دشمن تمام انبیاء و ادیان الهی است.

قل آمنا بالله وما انزل علینا وما انزل علی ابراهیم واسماعیل واسحاق ویعقوب والاسباط وما اوتی موسی وعیسی والنبیون من ربهم لا نفرق بین احد منهم ونحن له مسلمون (آل عمران ۸۴)

بگو: به خدا و آنچه بر ما و آنچه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و نوادگان [او] نازل شد و آنچه به موسى و عیسى و پیامبران از سوى پروردگارشان داده شد ایمان آورده‌ایم میان هیچ یک از آنها فرق ننهیم و ما فرمانبردار اوییم.

صفحه 60 قرآن کریم - تفسیر آیه 83 سوره آل عمران

همه موجودات عالم در برابر خداوند عالمیان تسلیم محض و خاضع اند چه بخواهند چه نخواهند.

له اسلم من فی السماوات والارض طوعا وکرها (آل عمران ۸۳)

هر که در آسمان‌ها و زمین است خواه ناخواه فرمانبردار اوست.

آیا رواست کسی دست از این قدرت بلا منازع عالم وجود بردارد و دست به دامان مخلوقات ضعیفی بشود و گمان کند حل مشکلات کشور دست آنان است؟!

صفحه 59 قرآن کریم - تفسیر آیه 77 سوره آل عمران

قرآن از کسانی می گوید که عهد خدا را به بهای اندک می فروشند, آنهایی که بهره ای در آخرت ندارند و به عذاب دردناک مبتلا می شوند.

ان الذین یشترون بعهد الله وایمانهم ثمنا قلیلا اولئک لا خلاق لهم فی الآخرة ولا یکلمهم الله ولا ینظر الیهم یوم القیامة ولا یزکیهم ولهم عذاب الیم (آل عمران ۷۷)

بى‌تردید، کسانى که پیمان خدا و سوگندهاى خود را به بهاى ناچیز مى‌فروشند آنان را در آخرت بهره‌اى نیست و خدا در روز قیامت با آنها سخن نگوید و به سویشان ننگرد و پاکشان نگرداند و آنها را عذابى دردناک است.

عهد خدا چیست؟

عهدی که خداوند با انسانها بسته, این است که از شیاطین جن و انس تبعیت بی چون و چرا نکنند.

الم اعهد الیکم یا بنی آدم ان لا تعبدوا الشیطان انه لکم عدو مبین (یس ۴۰)

مگر با شما پیمان نبستم اى فرزندان آدم! که عبادت (اطاعت بی چون و چرا) شیطان نکنید که وى دشمن آشکار شماست.

کسانی که به بهانه های واهی دست به دامان شیطان بزرگ شدند و شروط آنها را چشم بسته پذیرفتند,عهد الهی را زیر پا گذاشتند و اگر توبه نکننددرآخرت در عذاب دردناک الهی می سوزند.